黎族歌谣

本章讲的“歌谣”即黎族人民随口唱出、没有音乐伴奏的韵语。关于民歌、山歌、民谣和儿歌的内涵，《现代汉语词典》解释说：“民歌，民间口头流传的诗歌或歌曲，多不知作者姓名。”“山歌，形式短小，曲调爽朗质朴、节奏自由的民间歌曲，流行语南方农村或山区，多在山野劳动时歌唱”。“民谣，民间歌谣，多指与时事政治有关的”。“儿歌，为儿童创作的、适合儿童唱的歌谣”。笔者把上述民歌、山歌、民谣和儿歌通称为歌谣。

黎族歌谣的出现，与本民族的历史一样悠久。黎族是海南岛的土著民族，古越族的后裔。根据目前看到的资料，最早提到古越族歌谣出现的是东周时代，《吕氏春秋-遇合篇》载：“......越王不善。为野音而反善之。”说明在春秋战国时，古越人就善于“野音”。也说明古越人不习惯于笙籁之乐，尽管奏得“不谬”，也不以为善。而对于野音，反以为善。由此可以推知，所谓越人的“野音”，应是自具特色的民族音乐。黎族迁居海南岛后，在漫长的生产劳动中，为了以歌解除劳累，便创造出相关的歌谣来，如流行于各地的《砍山歌》就有《保城砍山歌》《什玲砍山歌》《毛道砍山歌》《毛岸砍山歌》《毛感砍山歌》《八村砍山歌》《三道砍山歌》《通什砍山歌》和《王下砍山歌》等。这些都是黎族原始社会和生活的真实写照。