姓氏来源的传说

美孚方言黎族的姓氏，来源复杂，说法不—。尽管有各种各样的传说，但有一点是可以肯定的，那就是后来才都改用汉族姓氏。

美孚方言黎族何时开始改用汉族姓氏，无从考证。

从“我弄蹦”逃难下来、落脚在江边谷地的美孚方言黎族先人，其后代即江边地区的美孚方言黎族全部都是符氏。有部分人群又从江边谷地迁移到“靠闹村”，后又迁移到“珀我骂” 村，在商议分立东方、中方、西方、旧村“四大村”时，已有符瑶愧、符智学、符庭朝、符现文四坊氏族人群，他们建立的“四大村”全部都是符氏村民。可见美孚方言黎族改用汉族姓氏比较早。“四大村”人口的迅速增长和生产的进一步发展，使东方盆地的开发具备了一定的规模，引起了当时宋代统治阶级的重视，公元1107年在“四大村”的中方村与东方村之间设置镇州，那时中国历史上正值北宋末年。因此我们可以推测，即使仅从分立“四大村”时开始算起，美孚方言黎族的先人们改用汉姓符氏，距今至少也已经有了1000多年的历史。

东河镇东新村“多裉”的人们，他们自称是明代从乐东永明一带迁移到东方盆地，融入当地社会后才跟着当地美孚方言黎族人改用汉姓符氏，并开始按当地人的习惯按字辈命名，从那时起到现在已有14代人，也已约有350-400年的历史。

在更后来的种种传说中，不断地陆续又有哈、杞方言黎族迁移到美孚方言黎族村庄定居，被美孚方言黎族同化后又从符氏。因此，我们可以看到美孚方言黎族地区存在的以下姓氏文化景观：在传统文化比较浓郁的东方地区、江边地区的美孚方言黎族（当然包括已被同化的哈、杞方言黎族在内）全部都是符姓；而在与汉族相连的保平、峨港、峨沟、大田、抱板、罗旺等地，以及与杞、润方言黎族聚居区毗邻的鸣心、鸡翅 、牙维、水头、重合等地，除了原有的符姓之外，陆续迁入而又最终被同化成美孚方言黎族的汉族人或杞、润方言黎族，虽然诸多方面已被美孚方言黎族完全同化，但他们仍然坚持沿袭自己原有的汉族姓氏或杞、润方言黎族的姓氏，形成一村多个姓氏而居的局面。

美孚方言黎族关于符氏的来历，广泛流传着一个神话传说。在远古时代，皇帝有一个女儿，足长毒疮，御医屡治都不能气好。无奈之下皇帝乃布告天下：谁能治好公主的足疮，就把公主许配与他。天下名医应者虽然络绎不绝，但都没能治好公主的足疮。后来皇宫里的一只黑狗，屡屡来舔公主的足疮，久之公主的足疮竟痊愈了。皇帝难于食言天下，却又不忍心面对这种残酷的现实，便让人造一艘独木舟，载满食品，忍痛地把公主和黑狗推向茫茫大海。在无人烟的孤岛上，公主生下了一个男孩，长大后常常带着黑狗上山打猎。每每获得猎物甚丰。无奈黑狗渐渐衰老，力不从心，终于有一天在随猎中倒下不能复起，男孩悲叹不已。回到家里，母亲问为何不见黑狗回返？男孩便难过地向母亲叙说了黑狗的不幸。母亲悲痛至极，让男孩赶快去问问黑狗：“我们应从何姓氏？”男孩狂奔到黑狗身边时，只听见已奄奄一息的黑狗从嘴里发出“呋-呋-”的呼气声。母亲便说：“黑狗是你的父亲啊，它让你从“符”姓氏啦。”从此男孩的后代便一直沿用“符”姓。上述美孚方言黎族对于人类来源之传说。