“革魃”的丧葬仪式

在美孚方言黎族社会中，“革魃赛”和“革魃魅”虽然都是从事宗教活动的巫师，但他们生前从事的宗教活动范畴不一样，其去世后埋葬的仪式也有所区别。

从道教的观念出发，认为“革魃魅”是执掌鬼神法事大权的将帅之人，“革魃魅”去世后，必须立即举行法事仪式，免得有违佛道天意。仪式开始后，主持仪式的“革魃魅”首遍唱念经文向天庭报告某某将帅病危，第二遍唱念经文才通告某某将帅已亡故。尔后即刻举行“散将”仪式：在锣鼓声中，一个“革魃魅”穿着特殊道公服饰，围绕停放尸体的屋子，先按逆时针

针方向转五圈，再按顺时针方向转五圈，然后爬上屋顶，对准安放死者尸休的祖公床的位置插下刀剑，并大声叫喊死者的姓名，接着依序面向东南两北中诵念经文、做道法，解除死者并把其生前前的“将帅霸气”归还天庭诸路神灵、诸方佛神道将；尔后“革魃魅”从屋顶下来，这时才可以根据死者生前在“革魃魅”中所处的类别，给死者穿戴特制的道公服饰。“革魃魅”，只能穿着一件绿色的道袍，“革魃魅”除要—件绿色道袍穿在里头外，还要一件红色的道袍套在外面。

“散将”后的“革魃魅”，已是一般平常人，其尸体与平常人一样入棺。出殡时与平常人不同的是，要击大鼓，让远近乡邻皆知。“龙旗”和“魂幡”也比平常人的要宏大堂皇。送葬队伍的前头，除了与一般人相同外，还必须要两员大将（穿戴特殊道服的“革魃魅”）开路，显得庄严、威武、隆重。

相比之下，“革魃赛”的葬仪既原始又非常的简单，在葬礼葬仪办得越来越奢侈、隆重的今天，“革魃赛”的葬仪仍然显得古老且有点吝啬。“革魃赛”仍然只能埋葬在“讼隐弄”里，只能由“革魃赛”主持简单的民间信仰仪式，不能搞道教佛事，不能举行道教“做七”、超度灵魂的一系列仪式。当然，13的忌期、13天内亲属忌吃米饭等传统的民间信仰习俗还是“革魃赛”埋葬时一定要穿黑布鞋，还要穿特制的专供“革魃赛”送终寿寝的“衣裙”，给“革魃赛”穿“衣裙”时必须扶着站立穿戴。现在大部分美孚方言黎族村庄的“讼隐弄”已经消失，“革魃赛”已没有安静地归宿圣地，只能另辟墓地单独埋葬，但仍然不能沿用较为盛行的奢侈葬仪，不立碑记，清明节也不扫墓祭祀，任其永久荒芜冷落。