通灵通性的交流——黎家与动物

     行走在山间小道，有时你会感到非常寂寞和孤独，想吆喝几声，山林里的沉寂更是让不自在。这时，突然从密林的深处传来“拓落拓落”的声音，并伴有穿枝踏叶的声音，向你传来，你会吓一跳。但是，就在你的心都快悬到嗓子眼时，你会发现，挤出密林的，是一头又一头善良的牛，对你来说，它们毫无攻击的意思。再近些，你会发现，那种“拓落拓落”之声来自它们脖子上的木玲。这就是黎族地区很有一点儿名气的被野牧的牛群。

      牛是黎族五大财富（牛、田、铜锣、粉枪、谷仓）之一。也是黎族内部大宗交易中作为交换的媒介。从牛的多寡，可以衡量一户或一村的经济实力。在黎族地区，拥有牛越多的人，他的社会地位就越高。可见，憨厚老实的牛，在黎族人民心中的地位了。

      黎族人民养牛是很有一种任其自由发展的天性的。他们养牛以野牧为主，在牛角或牛耳上刻个记号，把牛驱赶上山就不再看管了，只是定期派人上山去查看一下，置放盐巴便行了。到耕作时节，便把牛赶回来，一旦役使完后，便又放牛归山。当然，由于牛群长期野牧，自生自繁，有时要把牛找回来，就要花费一番功夫才行。有时还得带上干粮，在山里悠转几天，才能把牛赶回来。

      由于牛只在黎族经济生活中占有重要地位，人们希望自己的牛群壮健，繁殖迅速。人们还专门定了个牛节（七月或十月间的牛日），还相信有一种“牛魂石”，能使牛群兴旺，给牛主带来福气。每到牛节，他们便在亩头家敲锣打鼓，为牛招魂。亩头夫妇用“牛魂石”浸酒，称为牛魂的“福酒”，品尝后给牛灌饮。而亩众们跳起“总兵舞”，预兆牛群发展迅速。在每次收获后，还要专门为牛备“牛酒谷”，酿米酒喂牛以滋养牛体。

      黎族人民视牛为吉祥的象征。出征时的牛角号、猎手用来挂装有火药的牛角袋；姑娘们头上的牛骨头钗、头簪，都有其使用价值和保平安的意思。

      黎族家家户户都养狗，而且把养狗看得比养猪还重要。一般得人家都养两三只狗，多养的人家简直就是狗成群的了。对于狗，他们从来不吝惜粮食，每天早晚都要给狗吃好饭食。也可见黎族人对狗的感情了。狗与黎族人的生活密切相关。它们历来是护林守家的好“卫士”，陌生人进村，最早通知主人的就是它们；盗贼进黎村行窃，最担心的不是人，而是随时都可能围上来的一大群狗。黎族人守护庄稼时，狗是最好的帮手，它们不仅可以轰赶侵害庄稼的野兽，保护庄稼，而且在主人发生意外时，可以跑回家报信。农闲时，带够进山狩猎其实就是一种再有趣不过的享受了。一进到山里，狗群便狂吠着在山林里窜，把野兽赶得筋疲力尽，等猎人追赶上来时，猎物已无逃生的能力了。所以，猎归分肉时，狗也会被当做功臣，获得一份。

      黎族人把狗看得极重，认为狗魂可以驱鬼神。他们杀狗祭鬼神后，取下狗的牙齿，用红藤片串起来，挂在胸前做护身符。在“和亩”制地区，禁忌在屋里煮狗肉，亩头和主妇是不能吃够肉的。而且他们也禁忌在狗日建房立柱和下种。