陈耿：清代兵部主事陈毓桂

　海口市石山镇儒安村是一个鲜为人知的古村落，约有400年历史，古时候属澄迈县管辖。

　　儒安村保留着大量较为完好的火山岩古民居，其中以陈氏民居群最具特色，总体布局整齐，部分错落有致，精致的石雕和木雕技艺，让人叹为观止。

　　陈氏于明代天启年间（1621—1627）入村，与此前定居的颜氏联姻后，繁衍生息，人丁兴旺。进入清代中后期，陈氏逐渐有人读书出仕，尤其是从第八代陈毓桂（1813—1871）开始，热心文化教育和社会治安等公益事业，成为当地名望甚高的一个家族。

　　清代同治六年，1867年，澄迈县民间已经没有一所完整的、严格意义上的“书院”了，邑中学子读书都成了很大的问题。

　　知县孙云是个想为当地做实事的人，却因财力、心力和精力不足而一筹莫展。好在澄迈当年向上级提解税赋之后，还剩下经费一万一千文，考虑到此前的“景苏书院”已经损毁、废弃，孙云便想新建一间书院。

　　找谁来办这件事呢？有人向他举荐了彼时卸任在家、谭冯都儒安村的前兵部主事陈毓桂。

　　受县令之托 建澄江书院

　　陈毓桂是谁？在儒安村采访，海南日报记者得到了村民陈显昌的热情接待，这位67岁的老叔一脸敦厚，自称是陈毓桂的六世孙，还拿出民国十三年（1924年）祖父用毛笔誊抄的一册本村陈氏家乘给记者查阅。原来，这一支陈氏的渡琼始祖是宋代上岛的陈念，一度落脚在崖州水南村（在今三亚崖城），后代中有迁到琼山新坡的，明代天启年间又有人从新坡迁居儒安村。陈毓桂是陈念的二十五世孙。

　　陈毓桂，原名陈秉华，读书时学业优秀，曾进入北京国子监读书，是名“监生”，后来官至兵部武库清吏司主事。在清代，“主事”是各部司官（郎中、员外郎、主事）中最低一级，却也是正六品，介于直隶州知州（正五品）和知县（正七品）之间。陈毓桂供职的兵部武库清吏司，掌管全国的兵籍、军器及武科考试之事。

　　“在京供职数年，旋里家居，友于兄弟，亲睦族邻。建祖祠以奉先，创家业以裕后。一生慷慨，见义勇为。”《陈氏族谱》和光绪《澄迈县志》中这般评价陈毓桂。当过官，乐于助人，人际关系好，有家业，出手还很大方，这些应该是县令孙云打算委托他建书院的决定性因素。

　　先是，孙云将陈毓桂请到县衙商量修建书院，并愿意拨付一万一千文提解余款，由他监管使用。陈毓桂当即爽快地应承下来，而且率先捐款，然后发动全县士绅集资，建设书院。陈毓桂督工一年有余，不但单独给付工钱，还不拿一份薪水。

　　“澄江书院”由此诞生了。书院的地址在老城内，规模是在文昌宫的基础上“添建正殿一间、大门一间、监院一间，正殿下两廊并小屋六间”。

　　办宾兴助学 免别人的债

　　督建“澄江书院”后，陈毓桂看到县里的读书人大多家贫，连筹措去省城广州参加考试的路费都很艰难，于是又倡首集资，创办“育英宾兴”，“入当生息”，以此来资助众多寒门士子。

　　“宾兴”是我国古代民间的一种助学方式，资助的对象主要是家穷交不起学费，或没钱赶考的优秀学子，资金来源一般由本地乡绅集资放贷收取利息，或购买田地、商铺然后出租。确切地说，“宾兴”是一种古老的“金融+助学”行为。清代海南的“宾兴”现象比较普遍。

　　陈毓桂启动此事不久后，遇到当地“客匪”作乱，靠宾兴生财的途径受阻，不得不痛心停办，而从创办开始，他本人花费的“卷资、水脚、大小花红”各项费用已是数以万计——“巨万”，陈毓桂也无怨无悔。

　　后来，他又将所存的款额与全县宾兴经费整合，到海北合买一所田庄，每年所获租金“二百余千文”，按两股平均分红。

　　由此看来，陈毓桂是一个审时度势、善于经营的退休官吏，否则，他很难有资助别人和从事公益的实力。

　　其实，早在道光三十年（1850年），当时陈毓桂可能刚刚致仕还乡，就与当地士绅一起，利用罗驿村人、云南永昌知府李恒谦、李崧父子的捐款，经营4座田庄，并将余款揭借生息，以推动宾兴事业。陈毓桂是5位负责分理管收经费的带头人之一。

　　陈毓桂精于投资，手头阔绰，但却不是视财如命的“守财奴”。同治十年（1871年），临终时，对于那些凡是无力偿还其借款的人，陈毓桂全部取出借据烧掉。

　　“五桂媲美，皆其遗庆”

　　陈毓桂生有5个儿子，陈彝谦（兵部主政）、陈彝范（县庠生）、陈彝策（光禄寺署正）、陈彝诰（供职“成均”，即官设的最高学府，应该是国子监）和陈彝懋（官至州通判），都颇有成就。《澄迈县志》称“五桂媲美，皆其遗庆”，意即5个儿子之所以也能光宗耀祖，是因为陈毓桂品行高尚，才有余庆泽及后代。

　　陈毓桂长子陈彝谦也是一个值得关注的人物，虽然县志里没有传略，家谱里有关他的介绍文字缺页，但从其父的传记和县志中的“封赠”记载，他的官阶可能超越了父亲。

　　陈彝谦应该官至兵部某司的郎中（四品）——“兵部主政”，陈毓桂才有“郎中衔，以子彝谦赠中宪大夫”（四品）之说，父以子荣，陈毓桂之上三代又荣上加荣——得到皇恩特别封赠，曾祖父陈翰杰、祖父陈孔春、父亲陈一精三代，都被赠以“中议大夫、兵部郎中”，虽说只是并无实职的从三品文散官，却是光耀门楣的荣誉。

　　如今，陈家老祖屋的前门额上，还有镶嵌着一块油漆斑驳的“中议第”木匾。

　　此外，伯父陈毓秀和叔父陈毓韶，也因为陈彝谦的官位分别请赠“奉直大夫”和“奉政大夫”——两个都是名誉性的五品文职散官。

　　身为陈彝谦的嫡系五世孙，陈显昌告诉记者：高祖30岁上京当官，8年后回乡，在村后的火山岩坡地上开荒3000多亩，种植山茶（可榨取山柚油）、椰子和松树，还在园地砌起了一座瞭望塔。该塔约有10米之高，登临其上，可以环顾四周，顶层设有石凳石桌，可供守望者用膳喝茶。

　　可惜天不假年，种植大业尚未成功，陈彝谦就病故了，享年仅42岁。

　　陈彝谦与他父亲陈毓桂一样，也热心文化教育等公益事业，甚至因为澄迈民众屡屡遭受“客匪”掳掠而禀报广东当局，并得到张之洞的回音。

　　据光绪三十四年（1908年）成书的《澄迈县志》记载，光绪年间，他就在儒安村附近的安仁墟（今美安墟）创立“鹊峰书院”，由于那里处于琼山和澄迈的交界地，陈彝谦带头邀集两县的士绅、耆老共同捐资兴建。书院设正室讲堂一间三眼，大门一间三眼；左右廊各一间，每间三眼；讲堂之右，夹耳一眼为厨房；大门之左，夹耳一间三眼，作为守院者日常起居之用。“外有照壁一座、敬字亭一座，地势宽阔清爽，无嚣尘湫隘，士子读书讲学最为得宜。”

　　“鹊峰书院”距琼州府城50里，离澄迈县城（今老城）30里，现已无存，取而代之的是美安小学。

　　清末，天下并不太平，海南也一样，澄迈一带尤甚。陈彝谦曾就“客匪”为害一方之事上书两广总督张之洞。他的上报书信暂时查找不到，却可以从张之洞光绪十四年六月初二日（1888年7月10日）批复的电文，知道其禀报的大致内容——

　　“批澄迈绅士陈彝谦等禀陈琼民疾苦：琼属民受客害已非一日。前两年澄迈金江一带数百里杀掠惨毒，神人共愤，本部堂久已深悉，曾经详晰奏阅，斩凶渠悍党不少，目前已饬琼州道、府，将善后事宜妥为斟酌，认真筹办。本部堂为民兴利除害，一秉至公至平之理，毫无偏倚。琼民疾苦，刻刻在念，大要总以去莠安良为公，以抑强扶弱为平。此后客村中如敢再有梗顽滋事之匪徒，定严拿重办，使悍党不敢横行，然后土、客可相安无事。断不肯纵匪殃民，亦不因委员更换，遂至因噎废食也。”

　　诚如张之洞在电报中所说，参考古代海南各种地方志的记载，琼州民众受“客匪”危害的事件时有发生。以澄迈县为例，从道光至光绪年间，“客匪”就多次劫掠村庄，杀人放火，其中一次从道光十七年持续到二十二年（1837—1842）才平息，时间最长，事后知县黄鹏奋干脆请旨，“谕禁异服、异言之人，不准居住为生”。

　　而“客匪”扰乱社会治安范围最广的当属光绪十一年（1885年）十一月底至十二月初，正如张之洞电文中提到的“澄迈金江一带数百里杀掠惨毒”。

　　由此，陈彝谦希冀家乡长治久安的赤子情怀可想而知，张之洞对待匪患的强硬态度和手段也可以想见。

　　陈彝谦谢世和张之洞调任湖广总督之后，光绪二十七年（1901年），又有300余名“客匪”倡乱澄迈，最终是靠民间力量平息，而非官府行为。

　　想想彼时的中国外忧内患，清政府无暇自顾，鞭长莫及的海南岛哪里又掌控得了？