清吴元猷故居及墓

清吴元猷故居及墓

　　故居位于灵山镇大林乡道郡村西约28米，为砖木结构建筑。建于清代，是清代一品武官建威将军吴元猷故居。故居坐东朝西，占地面积5000平方米，面阔外大门、前门、南楼、原拜祖厅、金库、总管家、麒麟壁、招待房、帐房、北楼共135米，进深军门第堂、书房、会客厅、后堂、伙房、后楼共84米。第一进的主体建筑为军第门，建筑风格奇特，典雅古朴，雕龙刻风，百鸟朝凤雕板抬梁组合。结构堪称一绝，面阔12.5米，进深11米。第二进的立体建筑为宴仪厅，面阔13米，进深9米。第三进的主体建筑会客厅；面阔13米，进深12米。门前有一条青石路，青石每块长60厘米，宽40厘米，厚6厘米，青石路南侧有马棚，北侧有门厅通往长厢房。总体布局合理，具有清代建筑风格。

　　墓在三江镇排市村西北约800米处，坐北向南，占地面积1500平方米。墓为一般土墓；高2.2，米,底直径3米，墓前有新立的墓碑，高3.1米，底宽l.7米，上宽70厘米，厚12厘米，碑上端阴刻“双龙朝日”图案，正中间刻直字“皇清诰授广东全省水师提督军门封建威将军吴元猷祖公之墓”右侧刻楷体直字“一九九三年岁次癸酉至冬重修”，碑底刻有“建功粤海提督，威镇雷琼镇台”之对联。新碑左侧有一残断旧碑，高80厘米；宽60厘米，厚12厘米，其上端也明刻“双龙朝日”图案；正中只残留“皇清授封”四宇，隐约可见“光绪”两字；右侧为“钦命吴军门第列祖列宗纪念碑”，高2米，宽70厘米，厚12厘米。再往前为一石龟，长1米广宽65厘米，高25厘米，龟背有一长方形缺口，用于竖立碑牌。石龟前边有一新建水泥案桌，上置1个石香炉、2个石烛炉、2个石花炉。再往前又有一新建水泥前供桌，其前有旧的大石供桌，旧石供桌前8米处为墓门台阶，共有三级台阶，均为水泥新建。台阶两边有栏杆，正中有新建石碑，正中阴刻“得胜虎将”，右侧阴刻“吴元猷墓园甲戍年仲秋重修”，左侧阴刻“琼山政协常委吴季泽敬书”。两栏杆外侧各有一新建上朝石鼓，直径60厘米。墓东约10米处有一土神石碑，高60厘米，宽40厘米；墓南约20米处有两石华表，高2.75米。

　　吴元猷（1810—1880年），字敬圃,灵山镇道郡村人，道光二十五年（1845年）任海口参将，道光二十九年（1849年）任崖州副将，咸丰元年（1851年）任雷琼总镇官，广东水师提督，咸丰三年（1853年）任广东虎门提督，同治二年（1863年），皇清诰封建威将军。同林则徐、关天培一起主张禁烟，抗击英国侵略者。

　　清“建威将军”吴元猷墓：依山傍水大格局  

　　晚晴海南“正一品”武将吴元猷的一生充满传奇色彩，其墓葬也颇有讲究。

　　譬如，他自己所选的墓地，就非常尊重中国古代堪舆学的理论，墓园的五层土阶更是寓意深刻；最有特色的是，吴元猷的墓穴不像多数古墓那样位于墓碑的正后方，而是偏居于左后方，这一现象迄今仍是个未解之谜。

　　沿着弯曲的山路一座肃穆、庄重地安坐着的古墓呈现眼前。

　　古墓分为五层土阶，逐级升高。墓围前沿面临广阔的田塘，后依山而建。远眺有树木掩映下矗立着的石华表，近观有布满青苔的石狮、石鼓。在两米多高的墓碑上，镌刻的对联“建功粤海提督，威震雷琼镇台”，彰显出墓主在当时的社会地位。

　　墓主是海南清代第一武官“建威将军”吴元猷。墓地位处海口市美兰区三江镇排市村附近，为当时清政府拨款一万二千两白银，并由道台、镇台督造。1998年11月，吴元猷墓被列为原琼山市文物保护单位，2010年，吴元猷墓及故居列位海口65处“海口历史文物保护单位”，文物至今完整保存。

　　死于虎门  归葬海南

　　墓主吴元猷极具传奇色彩。从一个在琼山挑卖芋头的穷孩子到“正一品”武将，因征战外御洋夷，内剿海盗，战绩辉煌，清咸丰帝称其为“海疆镇将”。据称当年，吴元猷死后，其灵柩由广东水师用军舰护送回琼，琼州道台、镇台等文武官员和百姓在海口港迎接，吹奏海南八音，场面十分壮观。

　　据史料记载，吴元猷1803年出生于琼州府琼山县张吴图道郡村（现属海口市美兰区灵山镇），幼时失去双亲，替财主放牛、捡柴草，后到海口参将署应募投军，命运开始发生了变化。

　　民国《琼山县志》记载了吴元猷在海南的战功，从海口的白沙门、盐灶口，到文昌的铜鼓岭和铺前海面，从东方的感城到北黎，再从儋州到临高，打击了海上的倭寇、海盗和陆上的悍匪，对商民的安居乐业贡献很大。

　　与生前的披靡沙场相比，吴元猷的死显得凄凉。1856年，英国侵略者制造了“亚罗号事件”，吴元猷镇守虎门失败，以此为导火索的第二次鸦片战争爆发后，当英舰强行闯至虎门时,吴元猷因事先未加防范,又未曾接到两广总督叶名琛的命令,故不敢下令开炮拦击。吴元猷被朝廷以“省城失事”等理由削职留任。这位曾经豪情挥洒“今生立志戍海疆，纵横骇浪惊涛间。愿将此身长报国，不悔马革裹尸还” 的“得胜虎将”，于咸丰九年(1859年)，因被革职后郁郁寡欢，死于虎门要塞。

　　吴元猷死后，两广总督黄宗汉将讣告报入朝廷。同治十一年（1871年），朝廷正式下旨追赠官职、世职、赐葬。

　　“吉方则要山高水来”

　　吴元猷之墓择地着眼于大格局，该区域位于琼州府东北二百里。“先祖吴元猷在生前就已经看好这块风水宝地了，后来后人就将他葬在此地。”吴元猷六世孙女婿陈鸿礼说。

　　陈鸿礼所说的“风水”，是中国古代陵墓规划设计的一个重要组成方面。而依山傍水则是海南大多古墓葬选址的通则，风水术中“吉方则要山高水来”则是基本核心。

　　在当时，沿着琼山云龙镇陶公山的山脉正好有这样一个地方：东边是文昌铺前镇的七星塔，西边是海口演丰镇的铜鼓塔，双塔对称宛如一扇打开的大门；再放眼望去，东南部是文昌铜鼓岭，西南处是石山镇的马鞍岭，好比左有战鼓、右有战马庇佑；再顺着环三江湾的方向看，左边是龙窝山，右边是抱虎山，可谓有山有水、藏蛟龙出贤士之地。

　　在吴元猷的墓地上，有着一处后人道不明的玄机：两米高的墓碑安置在右前方，而墓茔却在左后方，而一般的墓地设置为墓碑墓茔紧相连，显得非常奇特。

　　“先祖生前杀海盗无数，或是怕被人报复、掘墓。”吴元猷五世孙吴日照推测。

　　五层土阶处处精心

　　从细处着眼，吴元猷之墓分为五阶土层，神道绵长，逐级升高，以求福荫后代、步步高升。在丛林掩映中，第一层土阶起步宽阔而平稳，左右矗立着石华表，表杆上有三个石斗，相传只有一品官才有三个石斗。土阶中间左右为一对镇墓石狮，第二层土阶也有一对石战鼓。据陈鸿礼介绍，以前此处还有石马、石羊，后在上世纪五六十年代被毁。据《海南古代墓葬》介绍，此类石质造型象征墓主生前的用物，被统称为“象生”。既是陵墓规格的一种标志，也是墓主身份和政治地位的象征。

　　在第二层转第三层处，石阶中间斜置写着“得胜虎将”的方形石碑。据陈鸿礼讲述，此块石碑实则欲打造为清代官服补子状。在清朝期间，文官衣补饰禽，武职饰兽。吴元猷为正一品武官，补子为麒麟。“但由于八十年代初修缮墓地时资金不足及雕刻技术未能支撑，所以虽此处仍有补子的形状，但是麒麟处为留白。”

　　第三层为主祭场所，有两个古典式的大石祭供床，为供放祭品所用。接着是五仕案床，即放五石雕香烛炉，花瓶的大案床。大石祭供床前方安置着一只长满青苔的赑屃，背上横向凿琢长方形凹槽，与明代大学士丘濬的墓地类似，是为“神道碑碑座”。据陈鸿礼讲述，凹槽处原是安放着墓碑，后因受损，再修缮时考虑到赑屃的承重能力，便将墓碑重立在赑屃的身后。而一般的墓碑则没有“神道碑碑座”，只有御赐制碑、神明圣贤碑才由赑屃驮住墓碑。

　　墓碑的碑身上更是处处有门道。墓碑上顶方雕四爪“双龙朝日”，据介绍，在古代，五爪金龙为皇帝这一真龙天子所专用。四爪龙为“蟒龙”，为至亲皇族如亲王等所用，有时特许有功劳的一品大员所专用。双龙朝“日”在正中，日字外是浓浓的烈火，寓意皇恩浩荡。在“双龙朝日”图下，墓碑的两侧装饰有长长的图案，为许多对宝剑与葫芦，或许这又是一处与海南其他墓碑不同的独特之处。为何有宝剑？宝剑是武功的代名词，因吴元猷曾获朝廷恩赐“左臂将军”宝剑；葫芦则寓意“护禄”，有愿君千古长眠之意。

　　拾阶而上，墓地的第四层为墓茔场所，有直径四米大的石砌墓，覆盖着郁郁葱葱的绿色草皮。第五层为高坡森林，以三周树木为依靠。

　　纵观明清时期邢宥、丘濬、吴元猷等海南名人古墓，这些印着时代烙印的墓葬，又像是历史摊开的手纹，向后人揭示墓主传奇的一生。